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内容提要：本文以袁宏道所著《西方合论》及鲜见的万历刻本《珊瑚林》、《金屑编》为主要材料，结合《袁宏道集笺校》对袁宏道的佛学思想进行系统的研究。认为宏道习禅所获虽然不及修净，但是与倡导文学新论有...、虞长孺、虞僧孺、王静虚等人为禅友，又有无念、死心、不二、雪照、冷云、寒灰等人的方外之契，同时还写下了《西方合论》、《德山尘谭》、《珊瑚林》、《金屑编》、《六祖坛经节录》、《宗镜摄录》（已佚）等佛学...
周 群
|佛学论文|因明|五明|
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予本来久有意思作一佛学通论，终以人事牵连不得安定，无法着手，只能将所有零碎意思分类为题，不拘时日，有空即谈。 今日所谈,题为“佛学分科及其传承”。佛学之谓学，非如通常所言科学、哲学之学，亦非戒、定、慧三学之谓学。言佛学者，以佛说为本，有其性相、因缘、次第，自成其为学也。 佛学原是完整，分科之事乃历史上变迁而然。在印度谈佛学，中世有寺学。寺学者，寺院之学也。若有高僧大德在寺讲学，自成一科，成为...
吕 澄
|佛学论文|因明|五明|
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天台佛学入世精神 中国人民大学 张风雷 作为中国佛教历史最悠久、影响最深远、地位最重要的基本宗派之一，天台宗继承并充分阐扬了佛教的这种入世精神。天台宗的实际创始人智顗（公元538—598年），以《法华经·方便品》“世间相常住”的思想为指导，为中国佛教天台宗创建了一整套佛学理论体系和止观修行方法。在其“诸法实相”论、“三谛圆融”说、“性具善恶”思想及“自观己心”的所谓“妄心观”中，都鲜明地...
张风雷
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佛学的思想体系 王化中 佛教是宗教，但它具有极其丰富的宗教学说思想。佛教的经论最多，宗派亦多，经论与经论间、宗派与宗派间又有很多不同的学说思想互相矛盾着，长期争论着，但也有它们彼此间共同承认的根本思想。为要说明佛教在各种宗教中所独自具有的特殊性和在佛教内部各宗派间思想信解上所具有的普偏共同性，作佛学均思想体系 在佛学的思想体系中，首先突出的特征之一便是无神论思想。尽人皆知，一切宗教没有不信...
王化中
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佛学家果瑶法师 四川省峨眉山万年寺又名毗卢殿，始建于东晋隆安四年（公元400年），是峨眉山中的六大古寺之一。民国初年，有一位军人出身的贵州人，出家后担任万年寺住持。在世人眼中，贵州省的佛教都是外面僧人传入，出家人不多，高僧尤为罕见。而这位贵州省籍的法师，却是一位解行兼备的高僧，他就是曾到西藏学法，归来担任万年寺住持的果瑶法师。 军 道 果瑶法师（1894－1936年），俗姓陈，名翠华，...
不详
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佛学与中国文学 曹镜珊我们中国文字在历史上记载，史记开始于黄帚，尚书开始于尧舜，照这史实记载，我国在五千年前，就呈现著光辉灿烂的文化了。国人常自诏我中华文化有五千年悠久历史，良有以也。我中华文化...随著时代交流的，我们文化在与外来的文化交流中，不仅不受外来文化的影响，相反的且能溶和外来的文化，变为自己的文化，其受影响最大而最深者，莫若佛学。 佛教于汉永明帚时传入我国，其对我国文学，诸如传奇、...
不详
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，李商隐对人生痛苦的体验，在精神实质上与佛学对人生的看法不谋而合，其中最明显的就是有求皆苦、无常幻灭。 一、对无常幻灭感的深切体验 原始佛教为了论证人生无常，提出了三个命题：“诸行无常”、“诸法...凄惋欲绝！ 李商隐对人生无常之苦的体验是如此深切，在深层结构上为他走向佛学、寻求超越奠定了心理基础。 二、超越痛苦的禅学观照 佛教认为，人世犹如一间朽坏了的房子，燃起了熊熊大火，而芸芸众生贪恋...
吴言生
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佛学与儒学
作者： 向世陵
佛学与儒学作为中国传统哲学与文化的基本构成，长期影响和制约着中国社会的发展。儒与佛之间，既有相互敌视和争斗，也有相互借鉴和吸收。从先秦儒学、汉唐儒学到宋明新儒学，儒学盛衰的历史必然性可以从多方面予以总结，但儒学与佛学的相生相胜无疑最为引人注目。这一看似矛盾的情形，反映的正是中国哲学和文化发展的现实的需要。宋明新儒学——理学正是在佛学理论的刺激和熏习下，...
向世陵
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胡适佛学论著编年 李雪涛 一、本编年仅记胡适一生所作之重要佛学论著，以供学者研究之 用，庶免搜寻之劳，抑或有所裨益。（胡适晚年有关佛教史 料的考证、序跋文字甚伙，各属随手笔记性质，择其重要 者，子以酌情编人。） 一、凡所录之篇名，均署明出处，以备学者进一步查考之用。 一、本编年主要依据柳田圣山氏昕编之《胡适博士禅学年谱》（载 柳田氏昕编之《胡适禅学案》正中书局一九七五年六月版）。...
李雪涛
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佛学常用术语
／杰克．康菲尔德
1.安那般那（anapana）：一种注意出入息的修定方法。
2.三摩地（concentration；samadhi）： 心专注于一境。
3.奢摩他、止（concentration；samatha）：禅定的修学。藉著专注于某一固定的情 境以培养深刻的禅定。
4.识（consciousness；vibbana）：心的认知功用。能了别六根...
杰克．康菲尔德
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